福山陵园

第二章 艰苦奋斗，相夫教子，大嫂为母，视同己出。 1973年，母亲经人介绍与本村门当户对的父亲结为姻缘，父母有相似的少年:母亲12岁丧母，最高学历为小学三年级，父亲13岁丧父，最高学历为小学五年级；分别是村里的明理女孩和有宽广胸怀的男孩，两人皆为村里同龄人的榜样。结婚那年，父母都20来岁，父亲比母亲大3岁。 父母结婚时，是在曾祖父时代建造的瓦房（五间），曾祖父有三个男孩，此五间瓦房住着三户人家，（祖父排行老三，祖父于父亲十三岁时去世，留下祖辈房产的就是这所房子中的1.5间，后来父亲自行补建一小间接连着原来的房子），三个大家庭蜗居在这所老屋子，拥挤程度可想而知。穷人家孩子早当家，据父亲口述，在他十八岁开始，就日夜筹划着另行建造新房子。 传统的房子主要需要几大要素。 其一是木材。父亲多次去达科舅家（祖母的娘家）求援，白天父亲与舅家表弟劳动，晚上与表弟秉烛夜谈，倾诉心中想法，谈到动情处，父亲流下“男儿有泪不轻弹”的泪水，其两个表弟深受感动，决定赠送造三间房所需的柱子木材（房子的主体木材），通过野马河水路通道将木材运输回来。 其二瓦片。在生产队劳动之余，父母每天冥思苦想，后来达成共识:打算用三到五年时间，自己烧制瓦房所需的瓦片。接着寻找土质优良且粘性超强的地方作为制瓦的采泥基地，找到基地后，先把黑泥层挖走，一直挖到黄泥层（需深挖两米左右才得到制作瓦片需要的优质土质），然后在黄泥层，上一层一层地松土、再挑适量水注入土池、然后牵着耕牛在土池里往返来回走动以搅拌黄泥，增强黄泥粘性。再把泥浆堆积成泥糕，准备好制作瓦片的模具，切割泥糕片，敷在模具上，再用刷板刷一圈，生瓦制作完成。接着就必须搭建放置生瓦的毛草棚房，棚子地上铺一层锯木粉末，然后整齐排放生瓦。一个多月后，生瓦变干硬后就准备入窑烧烤，这是个很关健的环节，如果这个时候出现差错，那将全功尽弃。接着择地挖瓦窑洞，搭架，将生瓦移进窑洞内，然后“招工买马”，全村各户互助合作，轮番集体群策群力来帮助，上山砍柴，砍下连枝带叶的柴禾，一梱梱地捆绑好，每梱重五十公斤左右，约需几千梱方可足够烧制，接着夜以继日，连续十天十夜地高温烧烤……最后大功告成!出窑后，以圆柱形堆放成品瓦片。 其三是石料。父亲看重一所房子：原地主房，后解放后人民政府被没收当着村大队办公楼（村委会），此房乃本村“第一豪宅”，两套三间石木结构前后相连，石材方正，石料上乘。父母商量后，与一村民合伙，于1976年，以1600元买下（各占二分之一），如何去筹集800元？在那个年代无异于天文数字!父母经几个月努力，终于买卖成交。 后来不知是什么原因，（可能是为了操办叔叔的婚礼），在万事基本具备了，并没有建造新房!也就没有拆掉“第一豪宅”采石，同时把多年烧制瓦片卖了。那堆木材因一场火灾烧毁殆尽，剩余的部分锯切成木板往东兴出卖。在我5岁左右时，乔迁来这个“第一豪宅”居住，一直住到2008年。后来建了楼房，才搬走，又回到曾祖父房子的旁边!父母亲一辈子“住房三迁”，其中辛劳不言而喻。原来母亲在荒坡上整理出来当作瓦窑基地的那块地就成了养猪饲料基地之一。前几年征地被征用补偿所得，母亲一分都不舍花费，保存在由五六层塑料袋卷成的“保险包”里。 母亲是当地典型的贤妻良母，视家婆为家母，与家婆无话不说，既是儿媳妇更是家婆的知心朋友。有人说“婆媳关系是天下最难处理的关系”，但母亲与家婆共同营造的和谐温馨环境传承了中华传统美德，书写了民间婆媳关系的新篇章。父亲有两个姐姐和一个弟弟，母亲的到来给这个家庭增添了更多的祥和氛围。视小叔子如自己弟弟，把父亲的姐姐当作自己的姐姐，母亲很快就融入了这个家园。父母一起生活半个多世纪，休戚与共，伉俪情深，彼此善解人意，相濡以沫，有难同当，有福同享，是当地典型的模范恩爱甜蜜夫妇。先后生育大姐（现居广西某县城自主创业）、本人（现居广西某县城教师）、老三（现居广西某县城教师）、老四（现居广东某市自主创业）、老五（现居广东某市自主创业）、老六（现居广西某市高职高专教师） 20世纪80年代中期，小叔子到了谈婚的年龄了。父母践行“长兄如父，大嫂如母”的传统职责，以家长的身份举全家之力，倾所有积蓄为小叔子操办婚礼。其规模轰动一方，堪称当地首例，祖母喜出望外，兴高采烈！这一婚礼温暖了小叔子幼年丧父（叔叔比父亲小10岁）的冰冷之心。可惜事与愿违，小叔子与新娘子结婚仅有一年就“从好聚到好散”，父母悲痛欲绝而又很快振奋精神起来，准备筹划小叔子的第二场婚事。再经几年的日出而作，日落而息的劳动积累，基本具备了操办婚礼的物质基础。接下来就由母亲串门入户寻找媒妁牵线搭桥，很快小叔子就迎来了第二场婚礼也是最后最好的选择机会，现在叔婶感情如鱼得水，生活甜蜜，已当上了爷爷奶奶，孙儿、孙女聪明伶俐，全家长居南宁，享受天伦之乐。

先母生平与祭文， 且化悲痛为力量。 出生于建国当年， 公元一九四九年。 成长于困难时期， 1958至1962年。 成熟结婚文革时， 1966至1976年。 生育于计生时期， 当奶于放三胎时。 把恩情送给父母， 把亲情送给兄弟。 把真情送给家婆， 把爱情送给丈夫。 把深情送给妯娌， 把热情送给叔姑。 把友情送给邻里， 把同情送给孤寡。 把激情送给劳动， 把事情给自己扛。 把坏心情丢在外， 把好心情带回家。 先母梁凤姣太奶， 丁山癸向兼未丑。 四月初五葬根叮， 晚上八点三十分。 亲朋好友八十人， 不辞辛劳上山坡。 另有几十人后勤， 带孝期间帮大忙。 祖籍庭仙外祖母， 芳龄与外祖父婚。 先后生育九子女， 母亲排行在第九。 公元一九四九年， 农历十月二十二， 午时诞生于上料。 十二岁痛失母爱， 三年级辍学归家。 乖巧懂事更明理， 代表乡村去开会。 步行先到明伦街， 再徙步走到县城。 当年一桥未搭建， 依靠摆渡到对岸。 早晚洗漱在河畔， 现在广场河堤边。 浅学识字而好问， 思想觉悟书教书。 本是干部培养苗， 父不情愿仕途止。 长期开会与交际， 擅长山歌会红歌。 少年失母痛难忍， 时常跑至墓地泣。 主动求助寻继母， 板乐继母携子嫁。 半夜划船甲棒返， 母亲碾米女汉子。 继母续弦第二年， 公元一九六六年， 欢天喜地弟出生。 为方便照顾家庭， 毅然决然嫁本屯。 公元一九七三年， 与严父结为姻缘。 贤妻良母传佳话， 相夫教子子成才。 伉俪情深树典范， 温馨生活彰家风。 视小叔如同己出， 倾尽财力办婚礼。 日夜任劳又任怨， 开荒拓土近百亩。 生育有六个子女， 一男五女都立业。 广东南宁到环江， 或自创业或园丁。 十月怀胎母遭难， 一朝落地母心宽。 赤身无有一根线， 总问先母要吃穿。 夜夜五更难合眼， 母睡湿处儿睡干。 倘若有病请医看， 情愿替孩把病担。 东拜菩萨西拜仙， 焚香抽签求仙丹。 孩儿病情得好转， 先母方才展笑颜。 学走恐怕跌石坎， 常防火与水边边。 时时刻刻心操碎， 行走步步用手牵。 会说会走三岁满， 学人说话先母欢。 七岁八岁送学堂， 望儿发奋赛圣贤。 衣袜鞋帽都办全， 冬穿棉来夏穿单。 先生打儿母心酸， 拂袖掩面泪擦干。 先母真情比海深， 为孩花钱不心疼。 早起晚睡赚钞票， 自己不舍花分文。 莫让孩儿比人差， 恨把黄土变金银。 儿女出门母挂念， 梦魂都在孩身边。 常思常念常许愿， 望孩在外多平安。 倘若音信全不见， 东奔西跑夜不眠。 贤妻良母传佳话， 养儿养女一样看。 二七八岁结姻缘， 烧香问神求灵签。 力出尽来汗流干， 花钱多少难算尽。 为了儿女把账欠， 成家立业儿女安。 先母操心仍不断， 千辛万苦都受遍。 先母恩情有千万， 如若生儿母不管。 儿女焉能有今天， 先母心糸儿女身。 操心操到病满身， 满头青丝变白发。 脸起皱纹肢变形。 儿女回家笑常在， 嘘寒问暖忙铺床。 先母年老得病患， 谁请医来药谁煎。 忙碌勤俭一辈子， 委屈自己为儿孙。 公元二0二二年， 农历四月初四日， 未时辞世太突然。 痛恨庸医不谨慎， 弥留之际无人守。 父母婚姻半世纪， 父恩母爱慈为怀。 遗憾五一一辈子， 没陪母亲上医院。 思前想后多愧疚， 色难更甚于食难。 医院信件述冤情， 人走茶凉何公道。 孝经五天连五夜， 去世之后万事空。 当家才感柴米贵， 养儿方知先母恩。 中年不惜母亲恩， 惜时已阴阳相隔。 羊亦有跪乳之恩， 鸦尚有反哺之义。 树欲静而风不止， 子欲养而亲不待。 人命有来必有去， 早终不算生命短。 昨晚生存在世上， 今天命丧赴黄泉。 游魂飘散在何处？ 枯槁尸身存木棺。 儿女找母伤心啼， 好友痛哭灵柩前。 逝去不知得与失， 哪还会有是非感？ 千秋万岁身后事， 荣辱怎能记心间？ 只恨今生在世时， 训言不足太遗憾。 生前贫困无肉食， 今日奠肉盛满盆。 香猪清香扑鼻味， 何时能再得品尝！ 佳肴满桌摆面前， 亲友痛哭在坟旁。 想要发言口无声， 想要睁眼目无光。 往日安寝在高堂， 如今长眠荒草乡。 一朝归葬出门去， 想再归来没指望。 茫茫荒野草葱绿， 萧萧夏风抖树枝。 已是四月初五日， 亲友送母上坡葬。 四周寂寞无人烟， 坟墓高高甚凄凉。 鸟儿慢飞长悲鸣， 河水滔滔作哀响。 墓穴已闭成幽暗， 永远不能见曙光。 刚才送葬那些人， 各自回家入其房。 亲戚或许还悲哀， 他人早忘已欢唱。 逝去还有何话讲， 寄托此身在土坡。