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中元节禁忌

日期:2021.08.10 17:56作者:落花 祭祀文化 浏览:1065

​中元节俗称亡人节、七月半,是我国古代传统节日,与清明节、寒衣节并称为三大鬼节,起源于北魏,已拥有千年的历史文化。那么,在这么重要的日子里,有哪些中元节禁忌是需要我们注意的呢?下面由心纪奠小编带大家了解中元节禁忌、中元节风俗以及中元节历史演变。

中元节俗称亡人节、七月半,是我国古代传统节日,与清明节、寒衣节并称为三大鬼节,起源于北魏,已拥有千年的历史文化。那么,在这么重要的日子里,有哪些中元节禁忌是需要我们注意的呢?下面由心纪奠小编带大家了解中元节禁忌、中元节风俗以及中元节历史演变。

中元节禁忌

中元节禁忌

中元节禁忌有哪些?中元节又称鬼节,节期在每年农历7月15日,其又称七月半鬼节。其实,中元节的禁忌是比较多的,所以大家在过中元节的时候一定要了解一下,免得在中元节当天做了不该做的事。

1.晚上在外游荡

传说在中元节这天的晚上12点,即子夜时分,阴气特别重,因此在一些荒郊野岭或人烟稀少的地方容易出现百鬼夜行的奇观,所以大家在这天要早点回家。八字轻的人千万不要夜游,否则只会自找麻烦。

2.筷子插在饭上

吃饭的时候不要把筷子插在饭上,尤其是在这一天。因为这样的举动就像是往香炉里插香,代表祭祀,容易招来妖魔鬼怪。

3.在水域边

这天不要去野外的水库等危险水域游泳,民间传说的“水鬼”会在这天寻找替死鬼。

4.半夜晾衣服

因为湿的衣服上会吸附游离的电波,半夜晾衣服就想是在设陷阱抓鬼魂,他不找你事儿找谁呢?当好兄弟觉得你的衣服好看,他就会借去穿,顺便在衣服上留下他的味道。

5.捡路边的钱

不要随便捡起路边的钱,因为这些钱有可能是给那边的人花的,如果捡了,容易被那些人找上门。

6.踩冥纸

这天路边常有烧纸钱的人,也常常有散落的冥纸跑到路边去,那是烧给鬼魂的人,因此会有看不到的那些人在帮忙捡,因此如果你踩到他们的东西,就容易招惹到他们。

7.熬夜

人气最虚的时候是在深夜,鬼气最旺的时候也是在深夜,熬夜很容易致泄气入侵。

8.轻易的回头

当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时,觉得“好像”有人叫你,不要轻易回头,那可能是好兄弟。

9.不能随地勾肩搭背

人的身上有3把火,头顶一把,左右肩膀各一把,只要灭了其中1把,就容易被好兄弟“上身”。

中元节风俗

中元节禁忌

我们通过上文了解到中元节禁忌,现在我们来了解一下中元节风俗,作为中国四大鬼节之一,中元节具有千年的历史,那么,在这历史河流里中元节诞生了哪些风俗呢?让我们一起来了解一下,中元节风俗。

1.祭祖

民间相信,祖先会在七月半返回家中探望子孙,所以需要祭祖。这种祭祖行为是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现,是一种感德祖先文化传统。时逢小秋的农作物收获,也正好把丰收的喜悦与祖先分享,祭拜的仪式一般在七月中旬傍晚时分举行。平常日子要对先人祭拜,一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时,则要把先人的牌位一位一位请出来,恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上,再在每位先人的牌位前插上香,每日晨、午、昏。

慢慢的随着时代的变化,因为大多数人无法回家亲自给自己逝去的亲人以及先祖进行祭拜,于是便开始采用网上祭奠的方法来祭拜。后又随着政府推行的文明祭祀,于是现在的中元节便开始了网上祭祀,只需在心纪奠上面建立一个纪念馆,然后将需要祭拜的先祖或逝去的亲人的照片及平生事迹上传上去就可以了,非常的方便,然后还可以邀请自己亲戚一起来祭拜,并上传一些视频、照片等供大家一起缅怀。

2.烧纸

中元节日中,民间俗信行为中,最为突出的是烧纸。据传说,阳间的纸就是阴间的钱,人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通常上坟烧纸时要留下几张,到十字路口焚烧,目的是给无家可归的野鬼一些施舍,它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了。

3.放河灯

放河灯据说是从上元节(元宵节)的张灯习俗演变而来。民间认为,上元是人节,中元是鬼节,人为阳,鬼为阴,陆为阳,水为阴,所以上元张灯在陆地,中元就是在水里了。 水下神秘昏黑,使人想到传说中的幽冥地狱,鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地,中元张灯是在水里。

如今的放河灯,已经成为欢乐的活动项目了。照佛门的盂兰盆会仪规来看,放河灯只是其中的一个小节目,并不显得多么要紧。放河灯的目的,是普渡与祈祷。现代女作家萧红《呼兰河传》中的一段文字,是这种习俗的最好注脚:“七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼,不得托生,缠绵在地狱里非常苦,想托生,又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯,就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路,非常黑,若没有灯是看不见路的,所以放灯这件事是件善事,可见活着的正人君子们,对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

4.祭祀土地

七月半,民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后,再用剪成碎条的五色纸,缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击,获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

5.做茄饼

民间认为,茄饼可以成为已故祖先前往盂兰盆会的干粮。每到中元节这天,老南京人家家户户做茄饼,也就是把新鲜茄子切成丝,和上面粉,用油煎炸。其实,茄饼如今已是一道再寻常不过的家常菜,想吃的话随时可以做一盘解解馋哦。

6.放天灯

鬼节这天放天灯也有两个说法,其一是把自己家的小鬼用天灯放出去,把霉运带走,带的越远越好,让这些小鬼永远也回不来。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方,如果落下来,就要重新放飞出去。其二是说,家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界,鬼节这天放天灯,是为在阴间准备飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。

中元节历史演变

中元节禁忌

“中元节”是道教的叫法,民间世俗称为“七月半”(或“七月十四”),它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭,下面让心纪奠小编带您一起了解一下中元节历史演变。

中元节是本土文化的产物。在梁武帝时已有,至宋代定型成熟。清乾隆《普宁县志》言:"俗谓祖考魂归,咸具神衣、酒馔以荐,虽贫无敢缺。"祭品之中,楮衣是不可或缺的。因七月暑尽,须更衣防寒,与人间"七月流火,九月授衣"。

在20世纪20-40年代,中元节远比"七夕"、"清明"热闹。人们传承着以家为单位的祭祖习俗,祭祖先、荐时食的古老习俗直至民国时期仍然是乡村中元节俗的首要内容。抗战胜利后,各寺庙还增加祈请佛力普渡"抗战阵亡将士"英灵。

20世纪50年代,中元节依然热闹。但后被认为是宣扬封建迷信,逐渐边缘化。传统中元节都是商办官助,可到20世纪50年代末,大部分的商已被改造,无力承办,又无官助,自然销声匿迹。60年代中期,北海公园还办了最后一次中元节,琼海中到处都是茄子做成的河灯,非常壮观。

"文革"时期,除了清明节,所有的传统节日都被取缔,中元节也没能幸免。随着改革开放的脚步,传统节日逐步回归,但中元节却被冷落了。

直到2010年5月18日,中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目),香港特别行政区申报的"中元节(潮人盂兰胜会)"入选,列入民俗项目类别的非物质文化遗产。

中元节禁忌常见问题问答

中元节禁忌

网友问:中元节真的是鬼节吗?中元节是怎样发展而来的?是如何形成现在的中元节的?

心纪奠答:

1.从盂兰盆节说起

“盂兰盆”由梵文Ullambana的音译而来,为“救倒悬”之意,原系佛教徒为追荐祖先而举行的节日。据《盂兰盆经》记载,释迦十大弟子之一目连,看到死去的母亲在饿鬼道中受尽磨难,食物入口,贪念使之化为烈火,如处倒悬,请求释佛救度。释迦要他在结夏安居结束之日,即七月十五日,准备百味五果,供养十方僧众,并作盂兰盆以祭其母。目连母亲得以吃饱转入人世。后来佛教徒遂根据这一神话兴起孟兰盆会,以超度亲人灵魂。

2.中元节的由来

中元节源自于道教的“三元”、“三官”之说。三官即天官、地官、水官。天官给人赐福,地官给人赦罪,水官给人解厄。到北魏时,正式形成“三元说”:三元是三官的生日,天官生于正月十五日,是为上元节;地官生于七月十五日,是为中元节;水官生于十月十五日,是为下元节。而七月十五这一天本就是中国祭奠先祖亡灵的日子,两者相结合形成了中元祭祖的道教节日。而佛教的“夏安居”期满之日恰巧与道家的地官生日中元节七月十五日相合,使得道教中元节的祭奠先祖亡灵成为佛教与道教的共同信仰。正如《荆楚岁时记》所云:“七月十五日,僧尼道俗悉营盆供诸佛。”其中,“僧尼”即指佛教出家之人,“道”便是道教出家之人,“俗”是为未出家之人。由此也可印证七月十五佛道相融的景象。

3.三教仪俗融合与世俗化

从南北朝到隋唐,出现了儒家尝秋、佛教盂兰、道教中元在七月并行的奇特景象。尝秋就是在农作物新熟之后先行荐享先王品尝,因此早在西周时期,就有了秋七月祭祀先祖的礼仪。在民间,也早有《东皇太一》、《湘夫人》等祭祀鬼神的乐歌,足见秋祀鬼神的悠久渊源。到了佛教盂兰盆节和道教中元节出现之后,七月祭祖的习俗与这两个节日渐渐融合。

网友问:七月十五中元节这一天,要如何正确的祭祀先祖及逝去的亲人?有人清楚吗?

心纪奠答: 

要在沿途烧一些纸钱。中元节这个节日是我国古代封建迷信的产物,到了现代人们虽然不再相信鬼神之说,可是古代那种对先人的祭拜、怀念之情却是从来没有消失的。现代人虽然不相信这世界上有鬼,可在内心深处也希望自己的祖先其实并没有死,而是到了另外一个世界生活。有了这种想法,因此中元节,也就是鬼节就有了存在的解释。

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