丧事中逝者灵位该怎么书写

丧事中逝者灵位该怎么书写为您讲述人去世后灵位的书写、怎样书写灵位牌、灵位的制作、灵位的书写、灵位的摆放、灵位的功用等内容，详细明了。看完这篇丧事中逝者灵位该怎么书写的内容后希望能更好的帮助你了解丧事中逝者灵位该怎么去写。
      刚去世的灵牌位怎么书写？灵牌位的书写有哪些禁忌？本篇为大家介绍祭奠逝者灵牌位的书写格式。
人去世后灵位的书写

灵位，又名牌位、灵牌位，上面书写逝者姓名、用以供人们祭奠的木牌。按照我国民间传统习俗，人去世后其家人都要为其制作牌位，作为逝者灵魂离开肉体之后的安魂之所。牌位大小形制无定例，一般用木板制作，呈长方形，下设底座，便于立于桌案之上。丧事活动期间的“灵位”，在丧事过后放入家庙或祠堂即是“牌位”，在坟前立碑祭祀的就是”碑位“，区别在于灵位书写后缀用”之灵“，牌位书写后缀用”之位“，碑位书写后缀用”之墓“。
怎样书写灵位牌？假设父亲姓名：李仁法；母亲姓名：杨淑英，灵位牌的基本格式如下：
一、儿女给父亲立牌位
      第一种：家中还有比父亲更高辈份的人在。牌位格式： 先孝李公讳仁法府君生西莲位 注明：牌位正面左侧写上阳人儿女的名字，右侧写上亡 者家乡镜主。
      第二种：父亲已过世，在他之上已没有任何长辈在世，已有孙子辈 牌位格式： 顕考李公讳仁法府君生西莲位
二、儿女给母亲立牌位
      第一种：家中还有比母亲更高辈份的人在，母亲先走了，在牌位前写“先”字。“妣”代表母亲 排位格式： 先妣李母杨孺人闺名淑英生西莲位。
      第二种：母亲过世了，在她之上已没有任何长辈在世，同时已有孙子辈，可称“顕” 牌位格式： 顕妣李母杨莲孺人闺名淑英生西莲位。
      第三种：母亲过世时，丈夫已不在人世 牌位格式： 顕妣李母杨太孺人闺名淑英生西莲
灵位的制作
      现时条件下，灵位没有严格的规格要求，长短宽窄厚薄主家可以自己确定，但也不要随心所欲。一般来说，以宽10—15公分、长30—40公分为宜。
灵位的书写

书写人。原则上讲，谁主丧谁写灵位，所以，一般来说，父母灵位以主丧孝子的名义书写，没有主丧孝子的，谁主丧就以谁的名义书写灵位。子为父、父为子、妻为夫、夫为妻、媳为公婆、公婆为媳、兄弟姊妹之间等，符合条件和要求的，都可以主丧和书写灵位。
书写格式。一般灵位正文包括三部分：称谓+名讳+文种（之灵）。关于称谓，父称先考，母称先妣，考妣是对死去父母的称谓。灵位可以在姓后或名后加敬词，如“公”“大人”“府君”“孺人”等。
      先与显皆是美称，先故为先，后故为显。如是先妣就知今日母亡父健在，如是显二者皆亡。用“显”显得文雅溢美一些，与用“先”没有根本性区别。现时城乡丧事活动或祭祀活动，称已故父亲为“显考”或“先考”都一样。
      关于尾字，灵堂灵位用“之灵”，祠堂牌位用“之位”，墓地祭位用“之墓”。之灵的意思是人死了，之位的意思是被列祖列宗接纳了，之墓的意思是祭祀有自己的处所了。
灵位的摆放

灵位应当摆放在供桌中间靠前的位置，因为有供物祭物，可以加垫放得稍高一些。灵位一定要放在大供桌上，不能放在大供桌前的小案上，小案一般是祭酒用的，不能置灵。现时城乡丧事活动，在灵位后放置逝者宽幅照片，是可以的。有的将逝者照片裱黑边族黑花，是可以的，但灵位一般不要裱边族花。
      灵位一地一般只有一个，所以，家庭使用双灵堂办事的，祭灵灵堂摆放灵位，停尸主灵堂可以没有灵位。有异地搭建等多个灵堂的，每个灵堂都应当有灵位。
灵位的功用

灵位代表逝者的灵魂，是逝者的标识，丧事礼仪或丧事活动需要设奠祭拜逝者的，必须置灵位，如上庙、堂祭、路奠等。
      出殡走丧后，灵位随棺柩，一般要求特定孝子捧灵位。下葬后，灵位反扣带回，置于家堂（堂屋靠后墙摆放的堂案）之上，慰灵、暖棺、圆坟之后，灵位变成牌位。单独使用特定制作的牌位的，丧事期间的灵位应当作废。
有关丧事灵位的常见问题问答

网友问：农村办丧事，牌位怎么写？看不懂，举个例子，谢谢。
心纪奠答：
      灵位又名牌位，是书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容，以供人们祭奠的木牌。书写的规则较繁琐。办丧事书写牌位很简单，只要在特定的木牌上写上显考（父亲）妣（母亲）姓名之灵位即可。
      书写牌位注意事项：1，要用恭敬心来写。2，字体要用正楷，不能用行草，要一笔一划工工整整。
网友问：白事帮男朋友接灵位好吗，还要穿孝衣会不会不吉利，不太懂，求问。
心纪奠答：
      不该你接，你没结婚跟他家没关系，你参加只是去帮忙，毕竟你们还没结婚的。
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