上巳节的民风民俗

上巳节的民风民俗为您讲述上巳节的风俗是什么、上巳节的起源以及上巳节的风俗、上巳节与别的节日的联系等内容，详细明了。看完这篇上巳节的民风民俗的内容后希望能更好的帮助你了解上巳节的民风民俗知识。
      说到上巳节，不知道大家熟不熟悉，如果不熟悉也不要紧。接下来就带着大家一起去看看上巳节是什么节日?起源是什么?有什么风俗?与清明节和寒食节有什么联系呢?
上巳节的风俗是什么：祭祀、春浴、踏青等

上巳节别称是三月三，在农历三月初三，是中国民间传统节日。上巳节曾经是人们结伴去水边沐浴的节日，后来才增加了扫墓祭祀、郊外春游等内容。上巳节对于文化的传承具有重要意义。三月三也是中国的情人节，它有一个活动就是男女相会，男女相互表达爱慕之情。

上巳节的起源

刚开始的上巳节是在水边举行拔除不祥的仪式，后来在魏晋以后才改为三月三，最终成为水边宴席、踏春游玩的日子。关于上巳节的起源有几种说法，一种是说上巳节是起源于兰汤辟邪的巫术活动;一种说法是认为上巳节是起源于先民的生殖崇拜的活动;还有一种说法认为上巳节起源于纪念轩辕黄帝的日子。
       三月三的来历：三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟[tuán]土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳（伏羲建都地）建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。
　　农历三月三，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后，在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。
　　农历三月三日，也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，华历三月三日，是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观（如：湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山）在三月三日这一天都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里颂经祈祷。“真武山太上真武碑记”对真武大帝的来历和国内主要的真武道场以及真武“救军旅之祸”的“仁人之心”都作了简明而艺术地阐释。说明了人们在三月三纪念真武大帝的来由和意义。
　　古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”(《后汉书·礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上，家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼，传说这天鬼魂到处出没。
　　农历三月三也是通灵人士，如女巫、神汉等宴请鬼神的日子。在这一天通灵人士常聚在一起欢庆，并摆宴席宴请鬼神，以感谢他们赋予自己的神通能力。
上巳节的风俗

在上巳节中有一些风俗，包括在水边洗浴，去除污秽和灾祸;扫墓祭祀;去河边泡温泉;祈求生育;互赠香草;郊外踏青;在水边摆宴席;射雁和养蚕等等。
       汉族
　　有吃地(荠)菜煮鸡蛋的习俗。该日民间有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等活动。汉族过三月三，除了祭祀之外，后期陆续发展为河畔嬉戏、男女相会、插柳赏花等民俗活动。唐代大诗人杜甫写有“三月三日气象新，长安水边多丽人”这样的诗句。宋代欧阳修也在一首词中写道：“清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去，醒醉喧哗。”这些都说明，三月三的习俗，唐宋时期仍在盛行。同时这个节日也是男男女女出游踏青的日子，亦被称为中国的情人节，女儿节。汉族女孩在这一天过女儿节
　　台湾、福建地区三月三为“三月节”，“采鼠麹(曲)草，合米粉为粿以祀其先”(清乾隆帝《台湾府志》)，部分人士会选在三月初三的上巳节扫墓，兼具踏青、除去不祥的意思。
　　四川忠县等地有“三月会”，举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活动，是日，群众抬巴蔓子的偶像绕城游行，后跟社火队，玩龙灯、舞狮子，家家张灯结彩，燃放爆竹，热闹非凡。
　　壮族多于三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。
　　侗族多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。
　　布依族于节日杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。
　　畲族以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。传说，唐代畲族英雄雷万兴率起义军抗击官军围剿，以乌稔果充饥而军威大振，于三月三这天突围成功，连战连捷。畲民为纪念此事，每年三月三要吃乌米饭，集会对歌。在畲族民众中，三月三是可以与春节相提并论的重大节日。此日，家家宰杀牲口，祭祀祖先。许多人家往往选择这一天举办婚礼。节日里吃乌米饭。夜幕降临时，则举行篝火会，竞相对歌。畲民善对歌，此日往往要邀请省内外各地的畲族歌手登台献艺，场面十分热烈。节日里还要赶舞场，跳起火把舞、木拍灵刀舞、竹竿舞、龙灯舞、狮子舞、鱼灯舞。同时还有问凳、操石磉、腹顶棍、操杠、赶野猪等畲族民间竞技。“三月三”节日活动是畲族人文历史的缩影，具有鲜明的民族特征和浓郁的乡土气息，在建设新农村和加强民族团结等方面都有着不可替代的重要价值。由于畲族以大分散小聚居的方式居住在东南沿海欠发达地区，随着现代化进程和畲族居住环境的改变，畲族的语言、服饰、歌舞正在逐渐汉化，“三月三”传统节日活动也趋于萎缩，亟待加强保护。
　　黎族称三月三为“孚念孚”，为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子，人们称它为谈爱日。关于它的来历，有个美丽的传说故事。
　　土家族的三月三，则是土家族的情人节了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌为媒，以踩脚定亲。
　　其他如水族、苗族、仫佬族、毛南族等族都有各自传统的三月三节日习俗。
　　“三月三、踏沙滩”是象山石浦镇的一种民俗。关于它的由来，有几种说法。其中一种说法与生产劳动有关：当地农历三月初三前后，地温和水温开始升高，浅海辣螺争相爬上滩头繁殖。当地人便在这个季节去沙滩拾螺，由此产生“三月三、踏沙滩”的劳动场景。
　　如今，虽然滩头资源逐渐枯竭，当地老人仍耐不住在这个日子带着晚辈赶沙滩，重温昔日拾螺的场面。“三月三、踏沙滩”的劳动场景，也逐渐形成一个全新意的民俗文化活动。
　　如今的“三月三、踏沙滩”，在当地已经形成了以民间民俗文化活动为主体，以体育、渔业竞技项目以及所邀外地歌舞、杂技节目为陪衬的特点。其中的文艺表演多种多样，除了跑马灯、舞龙灯、彩阁巡游等，还有据《辣螺姑娘招亲》等民间故事改编的越剧表演，以及“辣螺姑娘抛彩球”在观众中招亲等娱乐活动。这些活动具有民俗性、群众性、参与性和娱乐性等特点。
上巳节与别的节日的联系

      其实在清明节、寒食节和上巳节这些节日中，都包含扫墓祭祖这一项内容。而且清明节还融合了寒食节和上巳节的节日风俗，虽然是融合了，但是在一些别的风俗上还是有区别的。
有关上巳节的常见问题问答

网友问：我国的传统的上巳节去哪儿了？它的出处在哪？
心纪奠答：
      现在民间还有三月三，地菜煮鸡蛋的习俗。
      上巳(sì)节，俗称三月三，汉民族传统节日，该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三。传统的上巳节在农历三月的第一个巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。上巳节又称女儿节。
      “上巳”最早出现在汉初的文献。《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类”。据记载，春秋时期上巳节已在流行。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日。《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”就是写的当时的情形。宋代以后，理学盛行，礼教渐趋森严，上巳节风俗在汉人文化中渐渐衰微。另外，三月三上巳节与九月九重阳节相对应，正如汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”一个在暮春，一个在暮秋，踏青和辞青也随之进入高潮。
网友问：清明节与寒食节，上巳节的关系是什么？为什么清明节更流行呢？
心纪奠答：
      一年一度的传统清明又到了。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”说得很对啊！这是杜牧的名作，而杜牧是我个人偏爱的诗人之一。
      大家想必都知道，宋朝画家张择端有一幅传世名作叫《清明上河图》，反映北宋年间在清明时节前后京城汴梁（今河南开封）的热闹情景。可是，清明节为什么要“上河”呢？
      其实，清明节并非自古就是国人祭扫祖坟、悼念先人的日子。清明作为节日，在两汉还并不明显，到隋唐略为成型，但尚未涉及扫墓。唐朝一些牵涉清明的诗歌，无论是杜甫的“渡头翠柳艳明媚”，还是杜牧的“清明时节雨纷纷”，都还看不到祭扫追悼的含义来。有祖宗崇拜的清明节，始于宋朝。
      那么，既然先人的坟墓都是葬在山里边的，要扫墓的话，就应该是“上山”、“上坟”才对，却为何变成“上河”了呢？这就要联系与清明节在时间上前后接踵的另一个古老节日——三月三上巳节了。
      与清明节先冷清后热闹的际遇正好相反的是，上巳节是先热闹后冷清，早在汉朝时就已十分繁荣，至唐朝已达到鼎盛。《诗经》里的《郑风·溱洧》篇，描写的就是三月三上巳节。晋朝大书法家王羲之的名作《兰亭序》叙述文人在上巳节“曲水流觞”，杜甫的《丽人行》里更有“ 三月三日天气新，长安水边多丽人”之名句。
      我们看到，这里所举的3篇诗文，都有“水”（其实就是河）在里面：“溱”和“洧”是北方两条大河的名字；王羲之和他的友人“流觞”于“曲水”；唐朝的“丽人”们集聚于都城长安（今陕西西安）的“水边”。可见，“水”是上巳节的一个关键词，三月三是古人的一个亲水的日子。
      于是我们可以明白了：宋朝的“清明上河”，其实是在庆祝和度过一个离他们已渐行渐远的古老节日——三月三上巳节。到宋朝时，上巳节已经比较凋敝了。
      其实，清明节还“合并”了早它两天的寒食节。上坟，原本就是寒食节的传统习俗。清明节本身自来就没有什么内涵，因其在时间上正处于寒食节和上巳节之间，它便“左右开弓”，把寒食、上巳两节的习俗活动揽进自己的“筐”里了，从而越做越大，越做越强，直到今天。
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