环江龙岩梁氏始祖纪念馆

梁氏家族直系宗脉考略 梁氏家族源远流长，其先世祖籍为广东省广州府南海县江阳村糯米（亦称白米）街豆豉巷，此为家族根系之始。自先祖梁克仁始，家族迁徙脉络渐次展开，宗脉传承亦随之明晰。 梁克仁公乃家族迁徙之重要奠基人，曾移居江南省（今江苏）扬州府，任职江都县尹凡十五年，政绩有声。梁克仁公育有一子，名曰梁敬承，为家族直系承续之关键。梁敬承公膝下五子，依次为梁头伯、梁二伯、梁三伯、梁四伯、梁五伯。此后，五子各奔四方，开启家族分支播迁之局：梁头伯重返广东，梁二伯迁居广西，梁三伯徙往南宁，梁四伯去向未详，梁五伯则远迁福建，梁氏血脉自此在多地开枝散叶。 迁居广西之支系，以梁二伯公为始。梁二伯公配莫氏，于明洪武六年（公元1374年） 迁徙至庆远府（今宜州），任职南丹州都司。驻守十八载后，梁二伯公携家眷再迁田因县（原思恩县），为梁氏在桂西地域扎根奠定基础。梁二伯公之子梁明道公，后迁居东江上里梁峒（今广西环江县龙岩乡境内上料），此支遂在此地繁衍生息。 梁明道公配莫氏，育有六子，分别为梁万府、梁万难、梁万尼、梁万律、梁万绍、梁万芭，家族人丁自此愈发兴旺。其中，梁万芭公配覃氏，后举家迁往贵州荔波，拓展了家族迁徙版图；梁万府公则留居中洲上里，配黄氏，生子梁光在。梁光在公配蒙氏，育有梁公汪、梁公岁、梁朝禄三子。此后，梁公汪公配韦氏迁居东道才沙，梁公岁公配黄氏徙往才拉，唯梁朝禄公留居中洲上里汝坡，延续此地宗脉。 梁朝禄公配莫氏，育有梁田洲、梁明洲、梁治洲三子。梁田洲公配覃氏迁居广荣板连，梁明洲公配潘氏迁往贵州熬洞，梁治洲公配欧氏留居，生子梁王甫、梁王文。梁王甫公配韦氏后迁居下盘屯、才焦屯；梁王文公配莫氏，育有梁福牛、梁福义二子。梁福牛公配韦氏迁龙莫屯；梁福义公配蒙氏，育有梁江山、梁王蛮，又纳韦氏为妾，生梁金平、梁银登、梁关伯、梁浅眉。此辈族人再度开启迁徙浪潮：梁江山公配蒙氏，其子梁凤太迁居上料；梁王蛮公配卢氏迁居曲江、板平屯、达肯屯；梁金平公徙往里奔；梁银登公迁往贵州尧谷；梁关伯公迁居肯才屯、才虎屯；梁浅眉公亦迁居上料，上料一地自此成为梁氏重要聚居分支。 梁浅眉公配蒙氏，育有六子一女，分别为梁架登、梁强靳、梁架真、梁架腾、梁王岑、梁绍烈，其女嫁往花洞英岗；梁浅眉公另恩养二子，曰韦架因、蒙架劳。此后，诸子各立门户，迁徙定居：梁架登公配覃氏迁居良兴江战屯；梁强靳公配韦氏迁居板仁屯；梁架真公留居上料，守护故土；梁架腾公、梁绍烈公迁居板帮；梁王岑公迁居甲棒屯；养子韦架因配莫氏迁居温洞屯、上梅屯；蒙架劳配莫氏迁往贵州百达（今从江县板连屯），梁氏血脉进一步辐射周边地域。 梁强靳公配韦氏，育有梁长午、梁长通、梁长党三子，其中梁长午、梁长党二公去向未详，梁长通公育有梁银花、梁项邦。梁银花公配覃氏，生梁凡仙、梁奉管二子。梁凡仙公配莫氏，育有梁仁伦，又纳韦氏为妾，生梁富田、梁万结、梁万海。 纵观梁氏家族直系脉络，自梁克仁公开启迁徙之途，历经数代传承，族人足迹遍布粤、苏、桂、闽、黔等地，尤以广西环江（原庆远府、思恩县一带）及周边区域为重要聚居地。如今，上料屯作为家族重要分支所在地，其碑文明确记载有梁光文公、梁千护公两大先祖墓地，此为家族历史传承之实物佐证，亦承载着梁氏族人慎终追远、不忘本源之深厚情怀，为后世子孙追溯宗脉、凝聚家族精神留下了珍贵印记。

广西环江梁氏支脉，乃广西梁氏宗族诸多分支中颇具地方特色的一脉，其族人主要聚居于今环江毛南族自治县龙岩乡境内，历经数百年繁衍生息，已深深扎根于这片土地，形成了独特的家族文化与传承脉络。 一、 起源与迁徙历程 环江龙岩梁氏的基始祖为梁克仁，其祖籍溯源至广东省广州府南海县江阳村糯米街豆豉巷。彼时，梁克仁因仕宦之故，辗转迁至江南省扬州府，出任江都县尹一职。在扬州任职期间，梁克仁娶妻生子，诞下子嗣梁敬承，此为环江梁氏支脉传承的关键一代。梁敬承成年后，共育有五子，其中次子（后世尊称为二伯公），便是环江龙岩梁氏的直系先祖。 明洪武六年（公元1373年），恰逢明初政权初定，百废待兴，朝廷亟需贤能治理地方。二伯公携妻子莫氏，奉命远赴广西，任职于庆远府南丹州都司。在任期间，二伯公恪尽职守，安抚地方百姓，颇有政声。卸任之后，二伯公并未返回原籍，而是举家迁至田因县定居。及至其子梁明道一代，为寻求更适宜的生存发展之地，再度举家迁徙，最终落脚于“东江上里梁峒”，也就是如今的环江县龙岩乡，自此开启了环江梁氏支脉在这片土地上的繁衍历史。 二、 家族发展与文化传承 自梁明道定居龙岩乡以来，环江梁氏便以**“耕读传家、诗礼继世”**为祖训，在这片土地上辛勤耕耘，崇文重教。数百年来，家族子弟恪守祖训，或躬耕于田间，以农为本，滋养家族根基；或潜心向学，考取功名，出仕为官，报效国家。无论是务农还是入仕，梁氏族人皆以忠厚为立身之本，以礼义为处世之道，在当地树立了良好的家族声望。 在家族传承的过程中，环江梁氏尤为重视宗祠祭祀这一传统仪式。宗祠不仅是家族祭祀祖先的场所，更是凝聚族人情感、传承家族文化的重要载体。每逢祭祀时节，散居各地的梁氏族人都会汇聚于宗祠，共同缅怀先祖功绩，商议家族事务，这一习俗延续至今，极大地增强了家族的向心力与凝聚力。 历经六百余年的岁月洗礼，环江梁氏支脉人丁兴旺，后裔遍布龙岩乡上料屯等地。随着时代的变迁，部分梁氏族人亦走出故土，远赴台湾、江西等地开拓发展，将环江梁氏的血脉与文化传播至更广阔的天地，续写着家族的崭新篇章。 三、 近代知名族人事迹 在环江梁氏的近代发展史上，梁凤楼是极具代表性的一位族人。作为清朝时期环江中洲河流域地区的团总，梁凤楼的一生，深深镌刻着家族“忠厚传家、济世安民”的精神烙印。 晚清年间，时局动荡，匪患猖獗，中洲河流域地处群山之间，百姓常受劫掠之苦。彼时，梁凤楼凭借在族中与乡里的威望，受命执掌地方团练事务。他深知团练之责在于护佑一方安宁，于是严整队伍，明定军纪，不仅组织乡勇操练武艺，更亲自走访各村各寨，向百姓宣讲防卫之法。每逢匪寇来袭，他总是身先士卒，率领团练奋勇御敌，数次击退来犯之敌，让中洲河畔的百姓得以安居乐业。 梁凤楼不仅是保境安民的团练首领，更是心怀桑梓的乡贤。他始终铭记家族“耕读传家”的祖训，深知教育对地方发展的重要性。在他的倡议与牵头下，乡里集资兴办私塾，他还亲自挑选饱学之士担任塾师，让贫寒子弟也能有机会读书识字。闲暇之时，他常常到私塾巡查，勉励学子勤学苦读，将来报效家国。对于乡邻间的矛盾纠纷，他也乐于出面调停，以公允之心化解分歧，深受乡里百姓的敬重与爱戴。 除梁凤楼之外，环江梁氏近代亦有诸多子弟投身于地方建设与民族发展事业。有的族人深耕农桑，引进新的耕作技术，改善乡里的农业生产条件；有的族人投身教育，以三尺讲台培育桃李，为环江地区的文化普及倾注心血；还有的族人在动荡年代坚守大义，积极参与保家卫国的斗争，用热血诠释着梁氏族人的家国情怀。这些族人的事迹，虽无惊天动地的伟业，却在平凡的坚守中，延续着环江梁氏一脉的精神传承，成为家族史册中熠熠生辉的篇章。

全国梁氏宗亲团结情深，各地定期或不定期组织宗亲活动已成惯例。广西贵港市、玉林市、河池市等地，都安县、罗城县等市县也曾经举办过盛大的宗亲会。作为河池市宗亲会秘书长的梁兴兄，在近几年的宗亲活动中扮演了重要角色，频繁受邀代表河池市和环江县梁氏参与各类活动。 在繁忙的工作之余，我有幸在去年陪同梁兴兄、梁继划兄、梁志敢弟和其他宗亲代表一同前往金城江，共同商讨河池市梁氏宗亲会的会长换届选举事宜。那日，环江、都安及东兰的代表们齐聚一堂，虽其他县区代表通过现代通讯方式参与，但大家的心紧紧相连。在宗亲（同时也是丹炉山景区老板）的热情接待下，我们一行人驱车前往丹炉山，不仅观光了景区的美景，还体验了当年帝皇相将的炼丹胜地。经过众人的商讨与推举，丹炉山景区老板被公认为河池市梁氏宗亲会的理想会长人选，然而由于某些考虑，他最终选择了婉拒这一荣誉。 如今，拥有约十万会员的河池市梁氏宗亲会群龙无首，梁兴兄虽担任秘书长一职，却实际上承担着会长的职责。这一现状不仅让我深感责任重大，同时也让我思考起环江梁氏的宗亲会建设。环江梁氏虽然已经建立了宗亲会微信群，但群内成员的交流并不频繁，关于宗亲会的具体事务也很少被提及。 我深知宗亲会的建立对于加强族人之间的联系、传承家族文化的重要性。因此，我决定采取行动。 为了使这一构想变为现实，我们成立了一个工作群，分配了具体的工作任务。我们加班加点地搜集材料、采访前辈。 在这个过程中，我们不仅是在建设一个宗亲会，更是在传承一种文化、一种精神。我们希望通过这些努力，让环江梁氏的族人们更加紧密地联系在一起，共同传承和发扬家族的优秀文化。我们相信，只要大家齐心协力、共同努力，环江梁氏宗亲会一定能够焕发出新的活力，成为连接族人心灵的纽带。 梁氏宗亲的团结与交流是家族文化传承的重要一环。无论是河池市还是环江梁氏，我们都在为此不懈努力。我坚信，只要我们齐心协力、共同努力，梁氏家族的未来一定会更加美好。

根据族谱记载与历史文献，广西环江毛南族自治县龙岩乡梁氏一脉的起源与迁徙脉络清晰，其先祖可追溯至广东南海的梁克仁公，经数代迁徙最终定居环江龙岩。以下是核心先祖的详细梳理： 一、 基始祖：梁克仁 祖籍：广东省广州府南海县江阳村糯米街（又称白米街）豆豉巷。 仕途：迁至江南省扬州府（今江苏），任江都县尹十五年，为官清廉，政绩卓著。 子嗣：生一子梁敬承，承袭父志，德行兼备。 二、 二代分支：梁敬承与五子迁徙 梁敬承生五子，史称“五伯公”，分迁各地： 头伯：迁广东，延续祖籍血脉； 二伯：迁广西，为环江龙岩梁氏直系先祖； 三伯：迁南宁； 四伯：下落未详； 五伯：迁福建，开闽派支系。 三环江龙岩始迁祖：二伯公 迁居背景：明洪武六年（1374年），二伯携妻莫氏奉命迁至广西庆远府（今宜州），任南丹州都司，主管地方军务，保境安民十八年。 归隐定居：卸任后迁至田因县（原思恩县），其子梁明道再迁至“东江上里梁峒”，即今环江县龙岩乡，开垦荒地，建屋立祠，奠定龙岩梁氏基业。 四、龙岩梁氏的发展与传承 定居龙岩：明道公选择环江龙岩因地势丰饶（四面环山、溪流充沛），以耕读传家，后裔在此繁衍六百余年。 家族精神：秉承“忠厚传家、诗礼继世”祖训，历代子弟或出仕为官，或务农兴学，重视宗祠祭祀（如清明、冬至大典），强化家族凝聚力。 现代延续：今龙岩乡上料屯等地梁氏多为二伯—明道公后裔，族谱记载完整，部分支系迁至台湾、江西等地。 五、补充：广西梁氏的多元源流 需说明环江龙岩梁氏属广东南海分支，与广西其他梁氏（如都安北京移民支系、桂林蒙古族后裔梁漱溟家族）来源不同，反映梁姓在广西迁徙的多样性。 龙岩梁氏家族史，是一部跨越山海、扎根壮乡的迁徙史诗，从南海到环江，六百年间始终以“忠孝仁义”为魂，将先祖梁克仁的清白、二伯公的担当、明道公的坚韧，凝成生生不息的精神血脉，至今仍在绿水青山间回响。

以数为梁，系一脉家魂。 当世信息流转于指掌，或有以代码织思念、以数据承家脉者。梁氏先祖网络纪念馆之创建者，即其人也——以数为笔，以心为墨，守家族文化之薪火。 其名隐匿，仅知以手机尾号9967为始，于乙巳年四月十二（公元2025年5月29日），筑先祖精神之宇于数字之域。或为互联网之深耕者，熟代码之理、知数据之温；或为怀族之常人，感族谱字迹之漶漫、长辈往事之零星，遂决为散居之梁氏宗亲，构一越时空之“祠堂”。 其影隐于馆之细处：页面复刻宗祠之制，史料核校字句之精；祭拜功能求其畅，家训板块致其详。无豪言壮语，唯以实功破地域时序之限，使“追思”二字不拘于远近。他乡族人轻触屏间，献虚拟之菊、留追远之语，皆赖其默构之技，使千里之思有托。 其初心藏于馆之魂：处数字洪流，不逐流量之哗，甘为家族记忆之“守藏史”。绘先祖迁徙之迹为动态图，使后昆明血脉所自；录祖辈家训为常置篇，令“忠孝传家”“耕读继世”之念，存于代码而生生不息。盖其深知，家族之根，不在宗祠之华匾，而在族人心中“我是谁、自何来”之明悟。 今此馆已成梁氏宗亲之精神纽带：或寻失散之支脉，或得先辈之力量。此皆始于无名创建者，以素志之持，播传承之种于数字之壤。其事虽简，然证一理：守家族文化，不必居高位、握重权，唯怀敬畏，便以己之术，为一脉家魂撑宇。

在历史的长河中，家族如同一棵根深叶茂的大树，枝枝叶叶承载着岁月的痕迹与血脉的延续。梁氏一族，自古以来便以忠厚传家、诗礼继世而闻名。其族谱，不仅是一部家族的迁徙史，更是一段跨越山海、历经风雨的传奇。 据传，梁氏祖籍在广东省广州府南海县的江阳村，村中有一条名为糯米街的小巷，又名白米街，街中有豆豉巷，巷中烟火人家，梁氏便世居于此。梁氏先祖克仁公，天资聪颖，才学出众，后远赴江南省（今江苏）扬州府任职，出任江都县尹，一任便是十五载。他为官清廉，政绩卓著，深受百姓爱戴。克仁公在此地生下一子，名为敬承，承袭父志，德行兼备。 敬承公育有五子，分别称为头伯、二伯、三伯、四伯、五伯。兄弟五人，各怀志向，命运也将他们引向五湖四海。头伯迁往广东，继续祖地之脉；二伯则远走广西，开辟新天地；三伯赴南宁定居；四伯下落未详，成了族谱中一段未解的谜题；五伯则渡海入闽，落籍福建，为梁氏在东南沿海播下了新的种子。 其中，尤以二伯一支，与广西环江结下了不解之缘。二伯娶莫氏为妻，夫妇同心，志在四方。洪武六年（公元1374年），正值明朝初年，天下初定，边疆尚需治理，二伯奉命迁至庆远府（今宜州），担任南丹州都司，协助地方军务，保境安民。他在任十八年，恪尽职守，功绩斐然。 十八年后，年事已高的二伯辞官归隐，举家迁徙至田因县（即原思恩县），此地山清水秀，土地肥沃，适宜耕读传家。其子明道公，聪慧有为，不负父志，后又迁徙至东江上里梁峒，即今广西环江毛南族自治县龙岩乡一带。此地四面环山，溪流潺潺，土地丰饶，民风淳朴。明道公在此开垦耕种，建屋立祠，梁氏一族遂在此扎根繁衍，代代相传。 数百年来，龙岩梁氏一族，虽地处偏远，却始终秉持祖训，尊师重道，耕读传家。族中子弟，或出仕为官，或务农持家，皆以忠孝为本，以仁义为怀。每逢清明、冬至，族人齐聚祖祠，焚香祭祖，诵读族谱，缅怀先贤，传承家风。 一部族谱，不仅记载了血脉的延续，更铭刻着一个家族在历史长河中的足迹与精神。它像一本厚重的书，一页页翻开，皆是风雨兼程的过往，也是薪火相传的希望。梁氏后人，如今遍布四方，但无论走得多远，心中总有一根线，牵系着那片青山绿水间的龙岩故土。